|
Был сегодня в 08:03
|
||
|
Лента событийДневник. |
Всего записей: 1,647, комментариев: 3,997 |
10 место: «Идиот». Происхождение слова в высшей степени благородное. Греческое «Идиотэс» означало вовсе не дурень, а «частное лицо». В языке византийского христианского духовенства этим словом обозначали мирянина, нецерковника, а так как мирян не уважали, слово приобрело негативный оттенок. 9 место: «Олух» произошло от «волоха» (пастух). Так что если назвали «пастухом царя небесного», это даже комплимент. 8 место: «Болван» — в древнерусском «массивная глыба», «скала». 7 место: «Подлец» в польском языке означало «простой, незнатный человек». 6 место: «Поганец» (пришло из латыни) — селянин. Деревенский житель. 5 место: «Кретин» (из латыни) — христианин. 4 место: Слово «скотина» произошло от германского «Скат». Оно первоначально означало «деньги», «богатство», «сокровище». «Сволочами» в древнем русском языке называли людей, которые собрались (то есть сволоклись) в какое-то определенное место. Это слово — однокоренное со словом «волость». 3 место: Не относилось к бранным словам и слово «негодяй». Оно обозначало «рекрут, непригодный к воинской службе». 2 место: Иной смысл имело и слово «зараза». Если бы так лет 250 назад назвали девушку, она бы не обиделась, а поблагодарила бы за комплимент. В те времена фраза «Какая вы зараза!» означало «Какая вы прелесть, само очарование!» 1 место: Слово «ряха» не имело никакого отношения к лицу. Это было определение опрятного, аккуратного человека. Теперь же осталось одно «неряха», а антоним почему-то приобрел совершенно неожиданный смысл. 
|
||||||
Советские городские легенды - это отдельный, безмерно интересный пласт культуры. Изучая их, я не устаю поражаться не только безграничности фантазии человеческой, но и тому, насколько полно и точно всё эти несерьёзные, на первый взгляд, байки, такие смешные и нелепые, отражают не только реалии советской действительности, но и общественные настроения, представления о жизни и месте граждан великой державы. Как и любой из элементов фольклора, легенды эти/, несмотря на свою абсолютную неправдоподобность, не появлялись ниоткуда, да и никуда не исчезли. Некоторые из них мутировали, но, впрочем, не утратили своей сути. В сегодняшней подборке я хотел бы поговорить о них, не ограничиваясь банальным перечислением. Возможно, кто-то достоверно знает, откуда «растут ноги» у какой-нибудь из баек, или, возможно, был свидетелем чего-нибудь, подтверждающего вероятность описанных событий. Углубившись в изучение советских городских легенд, можно сразу же заметить то, как разительно они отличаются от растиражированных американских – всё же в нашем родном фольклоре гораздо больше юмора, и даже сарказма, а вот крови и убийств не в пример меньше. Естественно, в жёсткий формат ТОП-10 уместить всего городские легенды и суеверия советского времени невозможно, поэтому со временем список их будет расти. Вполне вероятно, ваша история войдёт в следующий топ, а пока не стесняйтесь - рассказывайте, что невероятного и странного слышали вы. Итак, десять советских городских легенд. 1. Красная плёнка Сейчас вряд ли кого-нибудь можно напугать мифической «красной плёнкой», а вот во времена советского детства девчонки приходили в ужас при мысли о неё. Так в чём же секрет этой загадочной плёнки? Согласно распространённой городской легенде, люди, снятые на неё, на фото получались без одежды. Якобы плёнку эту привозили из-за границы (ещё одно подтверждение всеобщей уверенности в том, что в сказочной «загранице» есть всё, что угодно), и стоила она баснословно дорого. Ещё одним вариантом происхождения «голых» фотографий была легенда о сверхсекретном военном фотоаппарате, вот только зачем военным раздевающие фото – никто объяснить не мог. С ней была связана распространённая «пугалка» - мальчик с фотоаппаратами фотографировали девочек, а потом говорили, что в фотоаппарате была вставлена именно страшная красная плёнка. Говорили, что такого же эффекта можно было достичь, убив летучую мышь и покрасить её кровью стекло объектива. 2. Злобные иностранцы/цыгане/зеки Наверное, каждому, чьё детство пришлось на советское и постсоветское время, известны все душераздирающие подробности этой легенды. Якобы иностранцы (как вариант цыгане) угощают детей на улице жвачкой или конфетами, в которых спрятаны лезвия, битое стекло или яд. А зеки всяческими путями пытаются заразить всех вокруг туберкулёзом, поэтому брать сладости у чужих настрого запрещалось, собственно, как и поднимать что-либо с земли. Проведя небольшой опрос, я обнаружил, что действительно – множество людей никогда не поднимут что-либо найденное на улице и не возьмут у малознакомого человека угощение. И даже если банальная логика подсказывает, что они в безопасности, детский страх, вбитый в голову ещё родителями, заставляет осторожничать. Ещё одна модификация этой легенды - заморское чудо джинсы, в шов которых вшиты вши, или (о ужас  «сифилис». Перекликается с этими легендами и одна из современных «страшилок» о шприцах, зараженных СПИДом. Якобы наркоманы втыкают использованные иглы так, чтобы случайный человек поранился и заразился. Зачем? А просто так.
Как видите, эта легенда не просто видоизменилась – она разрослась и стала более пугающей, хотя «центр зла» сместился с уже привычных нам иностранцев на наркоманов и зеков. 3. Исчезающий купальник Этой легендой часто пугали модниц, гонящихся за дефицитными импортными шмотками, а в мальчишеских компаниях эта история была просто хитом. А как же ей не стать популярной, если в ней рассказывается о том, как девушка умудрилась купить себе ужасно дефицитный импортный купальник, и, вся такая сногсшибательная, пошла в нём на пляж. Но в воде купальник неожиданно растворяется и абсолютно голая девушка, вне себя от стыда, навсегда зарекается модничать и тратить свою молодость на тряпки. Прекрасный воспитательный момент, правда? Уж эта история наверняка должна была ещё раз напомнить советским девушкам о том, что главное достоинство советской женщины – скромность и трудолюбие, а не красота и импортные шмотки. И уж тем более не стоит доверять иностранцам, выпускающим растворимые купальники, чтобы опорочить честных гражданок. Встречалось и экзотическое объяснение исчезновения купальника - якобы сделан он был из специального съедобной массы, и выпускался специально для развратных половых спутниц капиталистов. Для того, чтобы легенда появилась и стала популярной, она должна иметь под собой веское основание, и, очевидно, подобные случаи действительно имели место быть. К примеру, каждой женщине известно, что белая ткань, намокнув, действительно становится полупрозрачной, а съедобным бельём сейчас уже мало кого удивишь. 4. Секретный тираж «Мурзилки» Наверное, не было такого двора, один из обитателей которого не божился бы, что вот этими вот руками листал и вот этими вот глазами видел тот самый тираж Мурзилки, который сразу же и изъяли из-за проделок какого-то хулигана (как вариант - группы студентов, проходивших в журнале практику). Весь секрет в том, что именно в этом номере были размещены загадки, известный каждому школьнику, но, естественно, не внесённые в школьную программу. Например, «у 
|
||||||
Если на Иванов День, Вам траву собрать не лень, Вы должны собраться скоро, Дюжину смахнуть заборов. И по лесу босиком, За травою с рюкзаком. Травки эти соберите, Под подушку положите. Коль двенадцать их с утра, Замуж выходить пора. Ну а что еще желать? Верить! Жить! Не унывать! В сказку! В чудо! В черта! В бога! В жизни сказки жаль не много! Потому и в день Купалы, Дива мир дает не мало! Не ленитесь! В лес идите! Травки все же соберите, Даже если муж не нужен, Сбор из трав с здоровьем дружен! 
|
||||||
Брошюра "Революция и молодежь", изд-во Коммунистического университета им. Я. М. Свердлова, 1924 год 1. Не должно быть слишком раннего развития половой жизни в средепролетариата. 2. Необходимо половое воздержание до брака, а брак лишь в состоянии полной социальной и биологической зрелости (20 - 25 лет). 3. Половая связь - лишь как конечное завершение глубокой всесторонней симпатии и привязанности к объекту половой любви. 4. Половой акт должен быть лишь конечным звеном в цепи глубоких переживаний, связывающих в данный момент любящих. 5. Половой акт не должен часто повторяться. 6. Не надо часто менять половой объект. Поменьше полового разнообразия. 7. Любовь должна быть моногамной, моноандрической (одна жена, один муж). 8. При всяком половом акте всегда нужно помнить о возможности зарождения ребенка - вообще помнить о потомстве. 9. Половой подбор должен строиться по линии классовой революционно-пролетарской целесообразности. В любовные отношения не должны вноситься элементы флирта, ухаживания, кокетства и прочие методы специально-полового завоевания. 10. Не должно быть ревности. 11. Не должно быть половых извращений. 12. Класс, в интересах революционной целесообразности, имеет право вмешиваться в жизнь своих сочленов; половое должно во всем подчиняться классовому, ничем последнему не мешая, во всем его обслуживая. 
|
||||||
Прицельный огонь по самолюбию Май считался идеальным временем для подобной охоты, хотя называть «охотой» то, что наблюдалось, неохота. Ибо этому было дано более уместное название — флирт. Это по-английски. По-русски это переводилось как-то так: «что-то быстро двигать туда-сюда» (богат всё же русский язык, а то какой-то «флирт»). Откуда взялось слово «флирт» — не секрет. Некто Честерфилд (остроумный человек и вообще лорд) клялся, что присутствовал при рождении этого слова. На одном чисто английском рауте некая Френсиз Ширлей (брюнетка и вообще леди), беседуя с одним джентльменом (45 лет, 35 тысяч дохода и вообще холостяк), то прикрывала веером личико, то открывала взору очаровательный носик, стреляя при этом обворожительными глазками по ежеминутно пытающемуся слинять холостяку. Наконец, джентльмен, вернув на место выскакивающую после каждого такого залпа вставную челюсть, почувствовал, как растёт его рейтинг (ох уж, эти двусмысленные английские выражения и поинтересовался:
— Что это, мадам? — Это флирт! Вы же видите: я двигаю веером туда-сюда. Так родился термин «флирт», и английские дамы уж постарались, чтобы новорожденный не рос хилым ребёнком. Правда, и одесситки мало в чём уступали английским леди, по крайней мере, следовали инструкции, известной ещё со времён Клеопатры: во-первых, заинтересовать собой мужчину, держа на нужном расстоянии, во-вторых, напустить побольше тумана, ведя прицельный огонь по его самолюбию. В арсенале каждой женщины всегда была масса этаких штучек-дрючек, на которые мужчина шёл, как кот на валерьянку, хотя ему казалось, что он подобен быку, несущемуся на тореадора. Издержки романтики Запомните, флирт — это ни в коем случае не защита, это оружие массового поражения, потому что массы им пользуются, не взирая на все международные конвенции. Лупить прямой наводкой в сердце противника, не давая ему никаких гарантий. Этакий словесный муар. И непременно взгляд, затуманенный и загадочный. Лучше всего с этими мужчинами поступать, как одесские хозяйки летом с маринованными огурчиками: слегка прокипятить и сразу же законсервировать в состоянии неуверенности. Тогда огурчик выстоит всю зиму, и будет хрустеть каждый раз, когда ему покажется, что его готовы отведать. Если идеальным временем для флирта в Одессе считался май, то идеальным местом для флирта считался Приморский бульвар. Особо тщательно была разработана техника свиданий. Считалось, что на свидания надо опаздывать. Скажем, часа на два. А после, понятное дело, идти было глупо. Зато, когда он после этого звонил, можно было обидеться: — Почему ты меня не дождался, противный?! Порой удавалось подгадать и припоздниться в проливной дождь. Считалось, что женщина, доставляющая особые трудности, особо желанна. Но, может быть, это только в теории. Жизнь редко ориентируется на теории, поэтому вскоре многие поняли, что опоздания надо непременно чередовать со своевременными приходами, иначе, в конце концов, придётся ходить на свидания одной. Но вернёмся на Приморский бульвар. Нельзя было приходить к условленному месту прямой дорогой, чтобы ждущий заметил тебя издалека и смог обозреть фигуру в целом. Одесские Венеры, питавшиеся с Нового базара, давали Венере Боттичелли сильно оторваться. Кроме того, обозревая вожделенный предмет в полный рост, мужчина норовил первым делом обозреть ноги. И тут всплывает серьёзная проблема — обувь. Такое впечатление, что уже не первую сотню лет женскую обувь моделируют и поставляют всему миру китайцы. И хотя не секрет, что колесо изобрели инки, но женским ногам помогает принимать форму колеса, похоже, китайская обувь (вы же видели китаянок). Увидеть такое не пожелаешь даже врагу. И главное, дама обязана помнить: никаких покачивающихся походок, никакой романтично запрокинутой головки, дескать, «не могу оторвать взгляда от догорающего заката». Надо быть реалисткой: то догорает не закат, а молодость, и оповещать об этом пожарных не обязательно. Дефиле на Дерибасовской Начиная операцию «Флирт», женщины поняли, что нужна спецподготовка и стали почитывать историческую литературу. Там нашлось много поучительного. Например,Средневековье формально вроде бы сделало флирт нереальным. Ведь в те времена женщине достаточно было только намекнуть на свою доступность, и это грозило ей костром. Какие-то болваны лицемерно объявили, что похоть — это от лукавого. Спасли положение трубадуры: каждый трубадур, как одержимый, воспевал красоты избранной дамы сердца. Потугам трубадура очень способствовала мода. Согласно её канонам нижнюю часть тела трубадура так облегало трико, что в ответственный момент это сильно раскрывало карты, зато и козыри были видны без всякого шулерства. А тут, бац, и наступило Возрождение, и дамскую сексуальную невоздержанность, бац, и перестали считать пороком, а перевели в разряд достоинств. Тут же пали все средневековые крепости, понятно, что не каменные, а очень даже телесные. В моду как раз вошла поговорка: «От взгляда не забеременела ещё ни одна женщина». И ни одна женщина не устояла, чтобы не проверить эту поговорку лично. Правда, стало ясно, что не все поговорки верны. 
|
||||||
|
||||||
Американский мыслитель Фарид Закария в своей книге "Будущее свободы" приводит удивительный пример. Когда затонул "Титаник", среди спасшихся пассажиров первого класса было практически 100% женщин и детей. Среди пассажиров второго класса процент женщин и детей достигал 80%. А среди сброда, ехавшего в третьем классе, выжившими оказались одни мужчины, то есть самые сильные. Они, отталкивая женщин и детей, заняли спасительные шлюпки. У Камерона же в фильме "Титаник" все наоборот! В кино именно богатые пассажиры хищно отталкивают женщин и детей на пути к шлюпкам. Закария пишет, что, если бы Камерон снял, как было в действительности, зритель ему бы просто не поверил: за весь ХХ век слишком уж въелась в мозги эта формула: "бедные — бедненькие и добренькие, а богатые — злые, жадные хищники". 
|
||||||
Однако в жизни все бывало далеко на так. Вот исторический пример: Граф Гиш стрелялся с виконтом Тюренном из аркебуз( ручное огнестрельное оружие стрелять из них можно было не иначе, как положив их на козлы) - двумя выстрелами убиты две лошади и один зритель. Дуэлянты помирились. 
|
||||||
Народная артистка СССР Людмила Гурченко будет похоронена в понедельник, 4 апреля, на Новодевичьем кладбище в Москве. 
|
||||||
Сегодня вы нигде не встретите упоминание об этих декретах в истории советской власти. Вот два исторических документа, в силу которых советская власть и коммунисты собирались отменить не только частную собственность, но и семью, как первичную ячейку буржуазного быта. Декрет Владимирского совдепа "О раскрепощении женщин" от 1 января 1918 г. 1. С 1 марта 1918 года в городе Владимире отменяется частное право на владение женщинами (брак отменен, как предрассудок старого капиталистического строя). Все женщины объявляются независимыми и свободными. Каждой девушке, не достигшей 18 лет, гарантируется полная неприкосновенность ее личности. "Комитет бдительности" и "Бюро свободной любви". 2. Каждый, кто оскорбит девушку бранным словом или попытается ее изнасиловать, будет осужден ревтрибуналом по всей строгости революционного времени. 3. Каждый изнасиловавший девушку, не достигшую 18 лет, будет рассматриваться как государственный преступник и будет осужден ревтрибуналом по всей строгости революционного времени. 4. Всякая девица, достигшая 18-летнего возраста, объявляется собственностью республики. Она обязана быть зарегистрирована в "Бюро свободной любви" при "Комитете бдительности" и иметь право выбирать себе среди мужчин от 19 лет до 50 временного сожителя-товарища. Примечание. Согласия мужчины при этом не требуется. Мужчина, на которого пал выбор, не имеет права заявлять протест. Точно так же это право предоставляется и мужчинам при выборе среди девиц, достигших 18-летнего возраста. 5. Право выбора временного сожителя предоставляется один раз в месяц. "Бюро свободной любви" при этом пользуется автономией. 6. Все дети, рожденные от этих союзов, объявляются собственностью республики и передаются роженицами (матерями) в советские ясли, а по достижении 5 лет в детские "дома-коммуны". Во всех этих заведениях все дети содержатся и воспитываются за общественный счет. Примечание. Таким образом, все дети, освобожденные от предрассудков семьи, получают хорошее образование и воспитание. Из них вырастет новое здоровое поколение борцов за "мировую революцию". Далее приводится декрет Саратовского совдепа, который имеет некоторые разночтения с Владимирским, но, в общем, аналогичен ему. Эти декреты местных совдепов вводились пробно и в случае их провалов ответственность за них несли местные совдепы, а не Совнарком. Но такие декреты грозили взрывом негодования населения, и коммунисты побоялись попробовать их осуществить. Когда вышел такой декрет в Саратове, после его обнародования тысячи жителей города, прихватив с собой дочерей и жен, устремились в Тамбов, который не признавал советской власти, управляемый Временным исполнительным комитетом и городской управой. Таким образом, Тамбов в это время увеличился в населении почти вдвое. Однако город всем дал приют, так же как и во время нашествия Наполеона в 1812 году. Все саратовские беженцы были размещены в гостиницах и по домам горожан, где им был оказан хороший прием и где они были окружены заботой. Декрет Саратовского губернского совета народных комиссаров об отмене частного владения женщинами Законный брак, имеющий место до последнего времени, несомненно является продуктом того социального неравенства, которое должно быть с корнем вырвано в Советской республике. До сих пор законные браки служили серьезным оружием в руках буржуазии в борьбе с пролетариатом, благодаря только им все лучшие экземпляры прекрасного пола были собственностью буржуев, империалистов, и такою собственностью не могло не быть нарушено правильное продолжение человеческого рода. Поэтому Саратовский губернский совет народных комиссаров, с одобрения Исполнительного комитета Губернского совета рабочих, солдатских и крестьянских депутатов, постановил: 1. С 1 января 1918 года отменяется право постоянного владения женщинами, достигшими 17 лет и до 32 лет. Примечание. Возраст женщин определяется метрическими выписями, паспортом. А в случае отсутствия этих документов - квартальными комитетами или старостами по наружному виду и свидетельским показаниям. 2. Действие настоящего декрета не распространяется на замужних женщин, имеющих пятерых и более детей. 3. За бывшими владельцами (мужьями) сохраняется право на внеочередное пользование своей женой. Примечание. В случае противодействия бывшего мужа в проведении сего декрета в жизнь он лишается права предоставляемого ему настоящей статьей. 4. Все женщины, которые подходят под настоящий декрет, изымаются из частного владения и объявляются достоянием всего трудового класса. 5. Распределение заведывания отчужденных женщин предоставляется Совету рабочих, солдатских и крестьянских депутатов, уездными и сельскими по принадлежности... 6. Граждане мужчины имеют право пользоваться женщиной не чаще четырех раз в неделю в течение не более трех часов при соблюдении условий, указанных ниже. 7. Каждый член трудового коллектива обязан отчислять от своего заработка два процента в фонд народного образования. 8. Каждый мужчина, желающий воспользоваться экземпляром народного достояния, должен предоставить от рабоче-заводского комитета или профессионального союза удостоверение о своей принадлежности к трудовому классу. 9. Не принадлежащие к трудовому классу мужчины приобретают право воспользоваться отчужденными женщинами при условии ежемесячного взноса, указанного в п. 7 в фонд 1000 руб. 10. Все женщины, объявл 
|
||||||
