<?xml version="1.0" encoding="utf-8" ?><?xml-stylesheet type="text/xsl" href="/a-rssstyle/" ?><rss version="2.0"><channel><title>13asd13</title><link>http://loveplanet.ru/a-ljpost/login-13asd13</link><description>Blog of 13asd13</description><lastBuildDate>Tue, 29 May	2012 19:58:38 GMT 
</lastBuildDate><item><title><![CDATA[Неверно говорить: «нет Бога», вернее]]></title><link><![CDATA[http://loveplanet.ru/a-ljcmm/post-8623922/]]></link><description><![CDATA[Неверно говорить: «нет Бога», вернее сказать: «у меня нет Бога»; ибо и сам видишь, что многие люди вокруг тебя ощущают присутствие Бога. Ты говоришь, как бы слепой сказал «нет в мире света».
святитель Николай Сербский

Неверующих вообще нет. Никого! Каждый человек рождается с врожденным ощущением веры. Разница только в том, что один осознает и формулирует свою веру как некое мировоззрение, а другой инстинктивно верит. Все равно человек не перестает верить, что жизнь имеет смысл. Он чувствует это. Он может это как бы инстинктом ощущать. Мы все дети Божии. Только одни знают это, а другие остаются как бы сиротами.
о. Александр Мень

Для чего нужна вера? – Ни для чего. Если бы я сказал, что она нужна, чтобы быть хорошим человеком, чтобы помогать людям, чтобы познавать Бога, чтобы спасать свою душу – всё это означало бы корыстное и эгоистическое отношение к вере. Мы верим не для чего-то, а потому что Бог есть для нас – совокупность всего самого светлого, чистого, короче – всего самого желанного. Любовь к Богу ведёт за собой веру в Бога.
о. Александр Ельчанинов

Вера не столько в том, что нас убедили доводы, сколько в том, что мы сделали выбор. Если же кто выберет неверие, никакие логические доводы его не убедят.
Клайв Льюис]]></description><pubDate><![CDATA[Sat, 10 Jul 2010 17:48:48 GMT
]]></pubDate><guid><![CDATA[http://loveplanet.ru/a-ljcmm/post-8623922/]]></guid></item><item><title><![CDATA[когда человек, познавая истину,]]></title><link><![CDATA[http://loveplanet.ru/a-ljcmm/post-8618480/]]></link><description><![CDATA[когда человек, познавая истину, взывает: «Где Ты, создавший этот тяжкий мир?» — Он отвечает: «Ведь этот мир таким создал ты, человек. Это ты поселил здесь ненависть, убийства, злобу, нетерпимость. Это ты топчешь свой собственный образ». Надо оставить раз и навсегда модель Бога, Который за ниточку дергает человеческий род и управляет нами, как марионетками.

Христос не объяснял, откуда явилось зло, и, следовательно, считал достаточным то, что открыто в Ветхом Завете. Человек призван не столько размышлять о зле, сколько бороться с ним. В Евангелии проблема зла - практическая проблема, жизненная задача, поставленная перед теми, кто ищет согласие с Божиим замыслом.
пр. А. Мень

Не пища зло, но чревоугодие, не деторождение, но блуд, не деньги, но сребролюбие, не слава, но тщеславие, а когда так, то нет в природе зла, кроме злоупотребления, которое случается от несмотрения ума за действиями естественными.
св. Максим Исповедник

Для христиан добро - свободное следование воле Божией, а зло - свободное ей противление. Бог не создавал зло, онтологически его вообще не существует, оно есть лишь отклонение от добра, нечто вроде паразита или болезни человеческого сердца, которое не слышит Бога.]]></description><pubDate><![CDATA[Fri, 09 Jul 2010 18:33:45 GMT
]]></pubDate><guid><![CDATA[http://loveplanet.ru/a-ljcmm/post-8618480/]]></guid></item><item><title><![CDATA[Вчера встречался  с чиновников из]]></title><link><![CDATA[http://loveplanet.ru/a-ljcmm/post-8618388/]]></link><description><![CDATA[Вчера встречался  с чиновников из правительства области.Симпатичная женщина,складно говорит .Цель её визита ,кроме моего письма ,как я понял была примирить меня по возможности с местной администрацией. Она не знала ,что заявление уже в суде и обратной дороги нет.Я прекрасно понимаю ,что сейчас все усилия местной администрации будут направлены на то что бы выкрутится любыми способами. И на уровне района у них может это и получится. Но я всё таки надеюсь ,что во власти есть нормальные ,здравые люди понимающие ,что пока у нас пролезают в депутаты,к тому же незаконно,такие как Слепцов.Он же действительно тупой,плохо читает и пишет .Кроме рубля ничиго в голове нет. Никакого авторитета среди населенияю .Ведь если сейчас провести опрос , то 99,9% скажут о нём только какую нибудь гадость ,а то и просто плюнут смачно. Такие как этот глава удобны для тех кто стоит над ними .  Но ведь  это тупик во всех отношениях и во всём.]]></description><pubDate><![CDATA[Fri, 09 Jul 2010 18:21:28 GMT
]]></pubDate><guid><![CDATA[http://loveplanet.ru/a-ljcmm/post-8618388/]]></guid></item><item><title><![CDATA[В одном королевстве жил могущественный]]></title><link><![CDATA[http://loveplanet.ru/a-ljcmm/post-8604753/]]></link><description><![CDATA[В одном королевстве жил могущественный колдун. Однажды он сделал
волшебное зелье и вылил его в источник, из которого пили все жители
королевства. Стоило кому-нибудь
выпить этой воды, и он сразу же сходил с ума. 

Наутро все жители королевства, отведав воды из этого источника,
сошли с ума.
Королевская семья брала воду из отдельного колодца, до которого колдун
не смог добраться,
поэтому король и его семья
продолжали пить нормальную воду и не стали сумасшедшими, как остальные.



Увидев, что в стране правит хаос, король попытался восстановить
порядок и
издал ряд указов, но когда поданные короля узнали о королевских указах,
они
решили, что король сошел с ума и поэтому отдает такие же безумные
приказы. С
криками они направились к замку и стали требовать, чтобы король отрекся
от
престола.

Король признал свое бессилие и уже хотел сложить корону. Но королева
подошла к нему и сказала: «Давай тоже выпьем
воду из этого источника. Тогда мы станем такими же, как они».

Так они и сделали. Король и королева выпили воды из источника
безумия и тут же понесли околесицу. В тот же час их поданные отказались
от своих требований: если король проявляет такую мудрость, то почему бы
не позволить ему и дальше править страной?

В стране воцарилось спокойствие, не смотря на то, что ее жители вели
себя совсем не так, как их соседи. И король смог править до конца своих
дней. 

Через много-много лет правнук колдуна сумел создать волшебное зелье,

способное отравить всю воду на земле. Однажды, он вылил это зелье в
один из
ручьев и, через некоторое время, вся вода на земле оказалась отравлена.
Люди
не могут жить без воды, и вскоре на земле не осталось не одного
нормального
человека. Весь мир сошел с Ума. Но никто об этом не знает. Но иногда на

земле рождаются люди, на которых это зелье почему-то не действует. Эти
люди
рождаются и растут совершенно нормальными, и даже пытаются объяснить
остальным, что поступки людей безумны. Но обычно их не понимают,
принимая за
сумасшедших.]]></description><pubDate><![CDATA[Wed, 07 Jul 2010 11:50:03 GMT
]]></pubDate><guid><![CDATA[http://loveplanet.ru/a-ljcmm/post-8604753/]]></guid></item><item><title><![CDATA[Отнес ещё одно заявление в суд, о]]></title><link><![CDATA[http://loveplanet.ru/a-ljcmm/post-8597629/]]></link><description><![CDATA[Отнес ещё одно заявление в суд, о неправильно проведённых осенью прошлого года выборах. Это уже третье , два предыдущих были неправильно написаны по форме.Но это не важно ,интресно другое.Заявление было в прокуратуре ,два раза в суде,глава администрации в курсе,ему в приёмную тоже были отнесены копии заявлений. Избирателей в этом округе всего 38 человек и проверить правильность заявления не так уж и трудно.На лицо состав преступления ,это уголовно наказуемое преступдение ,до 4 лет лишения свободы . И тот кто был незаконно избран сейчас ещё и глава местной администрации.Ничиго не понимаю! Самые основы ,то с чего начинается наша власть, всё начинается с вранья.И если мы не можем или не хотим ,что ещё хуже навести порядок у себя под носом ,то о чём ещё можно говорить.

   Вообще в стране происходят странные вещи.Платим учителям .боимся сказать лишнее слово, потому что это отразится на наших детях.Платим врачам ,лишнее, потому что боимся за здоровье своё и наших родных.Стараемся не конфликтовать с чиновниками, потому что не дай бог придётся обратится за какой нибудь справкой Покупаем вещи которые сразу же и выбрасываем, но не идём нукуда жаловатся на торговлю ,потому что знаем ,что это безполезно.

 А если посмотреть на это всё в целом , то получается, что мы старательно дурим и обманываем друг друга .То есть получается сами себя. Так что обижатся не на кого.Один только вопрос .Что оставим детям и внукам нашим.Комфортные туалеты с НА_НО технологиями и одну только ложь!!]]></description><pubDate><![CDATA[Tue, 06 Jul 2010 05:18:58 GMT
]]></pubDate><guid><![CDATA[http://loveplanet.ru/a-ljcmm/post-8597629/]]></guid></item><item><title><![CDATA[ quot;... вся праведность наша - как]]></title><link><![CDATA[http://loveplanet.ru/a-ljcmm/post-8287184/]]></link><description><![CDATA[ quot;... вся праведность наша - как запачканная одежда...  quot; (Ис. 64,6)

Чистая совесть – признак короткой памяти.
о. Андрей Кураев

ГРЕХ (греч. amartia - ошибка, промах, мимо цели) – повреждение человеческой природы, болезнь души.
Сегодня человек очень много слышит о грехе, но почти ничего о нём не знает. Современная массовая культура часто использует это слово не по назначению, и постепенно оно лишается истинного содержания. Грех сегодня подчас воспринимается как нечто запретное, но чрезвычайно привлекательное.
Однако Церковь из своего опыта знает, что грех — это смертельное заболевание. Шестой Вселенский собор прямо определяет грех как болезнь души.
Бог дал человеку свободу воли и никогда не отнимал её у него. Господь терпеливо ждёт, когда человеку надоест калечить себя грехами. Если мы видим разрушительность греха и обращаемся к Богу за помощью, Он с радостью исцеляет раны, которые мы наносим себе. Но даже Бог не может нас спасти вопреки нашей воле…
патриарх Московский и всея Руси Алексий II

Не с людьми нужно себя сравнивать – нужно сравнивать себя с законом Божиим.
протоиерей Валериан Кречетов]]></description><pubDate><![CDATA[Sun, 16 May 2010 17:16:48 GMT
]]></pubDate><guid><![CDATA[http://loveplanet.ru/a-ljcmm/post-8287184/]]></guid></item><item><title><![CDATA[митрополит Сурожский Антоний (1914]]></title><link><![CDATA[http://loveplanet.ru/a-ljcmm/post-8274694/]]></link><description><![CDATA[митрополит Сурожский Антоний (1914 -2003)

Где же Бог в нашей современности? Мне часто доводится слышать: “Но как молиться Богу, когда Он явно равнодушен к человеческой трагедии, когда Его нет в ней, когда Он совершенно чужд ей? Как молиться Богу, Котоpый укрылся в Своем небе и предоставляет человеку самому разбираться с ужасным Его даром, с дарованной Им нам свободой, за которую расплачиваемся мы, а Он как бы умыл руки?”

Поставим перед собой эту проблему и посмотрим, действительно ли Бог устранился или вина на нас, и мы не видим Его, мы не замечаем Его участие: оно совершенно особенного свойства, но оно полное, всецелое. ]]></description><pubDate><![CDATA[Fri, 14 May 2010 16:09:54 GMT
]]></pubDate><guid><![CDATA[http://loveplanet.ru/a-ljcmm/post-8274694/]]></guid></item><item><title><![CDATA[ Кто видел Бога?

Блаженны чистые]]></title><link><![CDATA[http://loveplanet.ru/a-ljcmm/post-8209803/]]></link><description><![CDATA[ Кто видел Бога?

Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят
(Мф. 5:8).

Бога не видел никто никогда;
Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил.
(Ин.1:18)

    *

      Неспособность ощущать проявления чего-либо не значит, что незамеченное нашими чувствами отсутствует. Иначе мы будем наивно ограничивать реальность лишь своими личным, далёким от совершенства, чувственным восприятием. В частности, мы не видим телесными глазами не только Бога, но и вполне материальные вещи и явления, такие как субатомный мир, статическое напряжение. Также мы не видим свой собственный ум (в существовании которого едва ли кто сомневается) и т. д.
    * Далеко не вся информация приходит через зрение, есть ещё разум, чувства (мы же не видим тепло, запахи, звуки, вкус).
    * Бог есть Дух (Ин 4; 24). Духовный мир закрыт от нас в этой жизни. Но ждать осталась недолго, каждый человек, расставшись с телом, увидит тот мир.
      «Тут только есть верующие и неверующие. Там все верующие» М. Цветаева.
    * Святость, величие и мощь запредельного Бога таковы, что мы просто не в силах это перенести. Только умалившись, только сравнявшись с нами, Он может нами восприниматься. Тысячи людей видели воплотившегося Бога – Иисуса Христа и эти свидетельства доступны нам.
    * Т.к. наша жизнь ограничена во времени и пространстве, то большую часть информации мы получаем через свидетелей. Вся история, которую мы изучаем – это свидетельства разных людей.
    * Бога видели бесстрастные свидетели – святые.
    * Не обязательно видеть Самого Бога, можно увидеть Его творение, чувствовать присутствие, осознавать промысл.

Господь не требует от нас чего-либо противоречащего разуму, нравственности, семейной и общественной жизни. Более того, Он даёт нам цель жизни, предлагает осмыслить наши желания, поступки и помыслы.

Получается, что мы, не желая трудиться в постижении истины, как бы говорим Богу – «Ты нам бесспорно докажи, что Ты есть и, соответственно, что мы сможем получить в награду за наши усилия по совершенствованию себя и только тогда мы встанем на этот путь».

Таким образом, у нас достаточно свидетельств для свободного выбора. Любовь и верность, которых ждёт от нас Господь, невозможны без свободы и стремления к познанию Творца, приобретения личного опыта богообщения. Явные свидетельства были бы насилием над нашей волей, превратили бы нас в марионеток, действующих по заданному сценарию. Для познания Бога и общения с Ним необходимо приложить усилия. Аргумент «никто не видел» является лишь удобным оправданием собственной пассивности. ]]></description><pubDate><![CDATA[Mon, 03 May 2010 16:04:46 GMT
]]></pubDate><guid><![CDATA[http://loveplanet.ru/a-ljcmm/post-8209803/]]></guid></item><item><title><![CDATA[ Отвечает иеромонах Иов]]></title><link><![CDATA[http://loveplanet.ru/a-ljcmm/post-8197512/]]></link><description><![CDATA[ Отвечает иеромонах Иов (Гумеров):

О смысле и назначении жизни человек задумывался с древности. У греков был миф о Сизифе, царе Эфира (Коринфа), который в подземном царстве в наказание за хитрость должен был вечно вкатывать на гору громадный камень: едва он достигал вершины, как невидимая сила устремляла камень вниз и снова начиналась та же бесцельная работа. Это – впечатляющий пример бессмысленности жизни.

В 20-м столетии писатель и философ Альбер Камю применил этот образ к современному человеку, считая абсурд главной чертой его существования: «В неумолимое мгновение, когда человек оборачивается и бросает взгляд на прожитую жизнь, Сизиф, вернувшись к камню, созерцает бессвязную последовательность действий, ставшую его судьбой. Она была сотворена им самим, соединена в одно целое его памятью и скреплена смертью. Убежденный в человеческом происхождении всего человеческого, желающий видеть и знающий, что ночи не будет конца, слепец продолжает путь. И вновь скатывается камень» (А.Камю. Миф о Сизифе).

Вывод, к которому он пришел, неизбежен для него и для миллионов людей, живших и живущих в неверии. Разница лишь в том, что А.Камю стремился быть логичным до конца и смог остро осознать, что жизнь человека, заключенного в рамки только земного бытия, напоминает сизифов труд. Большинство же людей пытается жить иллюзиями и найти смысл в земной жизни. Но в мире конечных реалий найти его невозможно.

Математики знают, что любое конечное число, деленное на бесконечность, является бесконечно малой величиной, т.е. предел ее равен нулю. Поэтому так наивны попытки неверующих людей объяснить, в чем смысл их жизни. Одни уверяют, что они ценят жизнь с ее радостями, и этим вполне удовлетворены. Но ведь земная жизнь уходит, как вода в песок, и от радостей ничего не остается. А если через несколько десятилетий все исчезнет, может ли такая жизнь иметь смысл. Другие говорят, что видят свое назначение в том, чтобы делами своими оставить на земле след. Обычно такие объяснения приходится слышать от людей, которые к серьезному творчеству не причастны и реального следа не оставляют. Сами же выдающиеся творцы, при всей увлеченности своим занятием, хорошо понимали и понимают неполноту и пределы этой деятельности.

Великий математик и физик Блез Паскаль (1623–1662) за два года до смерти писал математику П.Ферма, что видит в математике не более чем ремесло. Подлинную же цель человеческого существования, по его мнению, может открыть только истинная религия: «Чтобы сделать человека счастливым, она должна показать ему, что есть Бог, что мы обязаны любить Его, что наше истинное благо – пребывать в Нем и наше единственное несчастье – быть разлученным с Ним; что мы полны мрака, мешающего познать и любить Его, и что, таким образом, мы окончательно неправы, не исполняя своего долга любви к Богу, а подчиняясь влечениям плоти. Она [истинная религия] должна объяснить нам причину того, что мы противимся Богу и собственному благу; указать нам средства от этих немощей и таким образом приобрести эти средства. Испытайте в этом отношении все религии мира, и вы не найдете ни одной, кроме христианской, которая удовлетворяла бы этим требованиям» (Мысли о религии). ]]></description><pubDate><![CDATA[Sat, 01 May 2010 14:05:21 GMT
]]></pubDate><guid><![CDATA[http://loveplanet.ru/a-ljcmm/post-8197512/]]></guid></item><item><title><![CDATA[Нравственность, по значению - набор]]></title><link><![CDATA[http://loveplanet.ru/a-ljcmm/post-8167022/]]></link><description><![CDATA[Нравственность, по значению - набор нравов. Нрав - способ поведения. Нравственность лежит в сфере деятельности людской и есть исполнение правил поведения в обществе.

Духовность — это слово, происходящее от слова «дух». Это внутренняя мотивация, реальные цели и отношения, которые наружно могут и скрываться.

Нужно понимать, что даже нравственная жизнь - не цель или заслуга, а средство для очищения души... Для христианина главная и в определенном смысле единственная ценность - Бог, жизнь с Ним. Все остальное обретает положительный смысл только в той степени, в которой приближает человека к Богу. Христианство - религия не  quot;порядочности quot;, а святости.
Этика упорядочивает отношения в мире людей. Религия же соединяет человека с миром Надчеловеческим. Религия означает связь. Связь человека с Богом.
проф. Андрей Кураев]]></description><pubDate><![CDATA[Mon, 26 Apr 2010 17:53:21 GMT
]]></pubDate><guid><![CDATA[http://loveplanet.ru/a-ljcmm/post-8167022/]]></guid></item><item><title><![CDATA[Православное понимание смысла]]></title><link><![CDATA[http://loveplanet.ru/a-ljcmm/post-8138172/]]></link><description><![CDATA[Православное понимание смысла жизни.

 

Проблема смысла жизни — это проблема искомого идеала или истины.

Её пониманием определяется цель, направление и характер всей деятельности человека. Однако само решение вопроса, если говорить по существу, обусловлено экзистенциально-личностной установкой человека: его свободой, его духовным и нравственным состоянием.

На исторической арене три основные силы претендуют на решение этого вопроса: религия, философия и наука. Кратко их ответы можно было бы выразить следующим образом.

Религия, под которой подразумеваем такую законченную систему верований, где идеи Бога и вечной жизни являются центральными, — видит смысл жизни в единении с Богом.

Философия, в конечном счёте — в рациональном постижении истины.

Наука — в максимальном познании мира]]></description><pubDate><![CDATA[Thu, 22 Apr 2010 17:06:04 GMT
]]></pubDate><guid><![CDATA[http://loveplanet.ru/a-ljcmm/post-8138172/]]></guid></item><item><title><![CDATA[

ИЗБЕРИ ЖИЗНЬ И БУДЬ]]></title><link><![CDATA[http://loveplanet.ru/a-ljcmm/post-8097753/]]></link><description><![CDATA[

ИЗБЕРИ ЖИЗНЬ И БУДЬ СЧАСТЛИВ!!!

В утробе мамы сидят 2 младенца и рассуждают.

Первый младенец: Ты веришь в жизнь после родов?

Второй младенец: Да, конечно. Всем понятно, что жизнь после родов существует.Мы здесь для того, чтобы стать достаточно сильными и готовыми к тому, что нас ждет потом.

1.Это глупость! Никакой жизни после родов быть не может! Ты можешь себе представить, как такая жизнь могла бы выглядеть?
2.Я не знаю все детали, но я верю, что там будет больше света, и что мы, может быть, будем сами ходить и есть своим ртом.

1.Какая ерунда! Невозможно же самим ходить и есть ртом! Это вообще смешно! У нас есть пуповина, которая нас питает. Знаешь, я хочу сказать тебе: невозможно, чтобы существовала жизнь после родов, потому что наша жизнь – пуповина – и так уже слишком коротка.
2. Я уверен, что это возможно. Все будет просто немного по-другому. Это можно себе представить.

1. Но ведь оттуда ещё никто никогда не возвращался! Жизнь просто заканчивается родами. И вообще, жизнь – это одно большое страдание в темноте.
2. Нет, нет! Я точно не знаю, как будет выглядеть наша жизнь после родов, но в любом случае, мы увидим маму, и она позаботится о нас.

1. Маму? Ты веришь в маму? И где же она находится?
2. Она везде вокруг нас, мы в ней пребываем и благодаря ей движемся и живем, без нее мы просто не можем существовать.

1. Полная ерунда! Я не видел никакой мамы, и поэтому очевидно, что ее просто нет.
2. Не могу с тобой согласиться. Ведь иногда, когда все вокруг затихает, можно услышать, как она поет, и почувствовать, как она гладит наш мир. Я твердо верю, что наша настоящая жизнь начнется только после родов. А ты]]></description><pubDate><![CDATA[Fri, 16 Apr 2010 17:44:54 GMT
]]></pubDate><guid><![CDATA[http://loveplanet.ru/a-ljcmm/post-8097753/]]></guid></item><item><title><![CDATA[Письмо восемнадцатое

ИСКУССТВО]]></title><link><![CDATA[http://loveplanet.ru/a-ljcmm/post-8097621/]]></link><description><![CDATA[Письмо восемнадцатое

ИСКУССТВО ОШИБАТЬСЯ

Я не люблю смотреть телевизионные передачи. Но были программы, которые я смотрел всегда: танцы на льду. Потом я устал от них и смотреть перестал – перестал систематически, смотрю только эпизодически. Больше всего мне нравится, когда те, кого считают слабыми или кто еще не вошел в обоймы «признанных», выступают удачно. Удача начинающих или удача неудачливых приносит гораздо более удовлетворения, чем удача удачников.

Но дело не в этом. Больше всего меня восхищает, как «конькобежец» (так в старину называли спортсменов на льду) выправляет свои ошибки во время танца. Упал и встает, быстро вступая снова в танец, и ведет этот танец так, точно падения и не было. Это искусство, огромное искусство.

Но ведь в жизни ошибок бывает гораздо больше, чем на ледяном поле. И надо уметь выходить из ошибок: исправлять их немедленно и… красиво. Да, именно красиво.

Когда человек упорствует в своей ошибке или чересчур переживает, думает, что жизнь кончилась, «все погибло», – это досадно и для него и для окружающих. Окружающие испытывают неловкость не от самой ошибки, а от того, какое неумение проявляет ошибшийся в ее исправлении.

Признаться в своей ошибке перед самим собой (не обязательно делать это публично: тогда это либо стыдно, либо рисовка) не всегда легко, нужен опыт. Нужен опыт, чтобы после совершенной ошибки как можно скорее и как можно легче включиться в работу, продолжить ее. И окружающим не надо понуждать человека к признанию ошибки, надо побуждать к ее исправлению; реагируя так, как реагируют зрители на соревнованиях, иногда даже награждая упавшего и легко исправившего свою ошибку радостными аплодисментами при первом же удобном случае]]></description><pubDate><![CDATA[Fri, 16 Apr 2010 17:28:32 GMT
]]></pubDate><guid><![CDATA[http://loveplanet.ru/a-ljcmm/post-8097621/]]></guid></item><item><title><![CDATA[Рассказывают об одном ученике,]]></title><link><![CDATA[http://loveplanet.ru/a-ljcmm/post-8090759/]]></link><description><![CDATA[Рассказывают об одном ученике, которого спросили, как он представляет себе Бога. Тот ответил, что, насколько он понимает, Бог - это  quot;такая личность, которая постоянно следит, не живет ли кто в свое удовольствие, и когда Он замечает такое, то вмешивается, чтобы это прекратить quot;. Боюсь, что именно в таком духе понимают многие люди слово  quot;мораль quot;: то, что мешает нам получать удовольствие.
В действительности же моральные нормы - это инструкции, обеспечивающие правильную работу человеческой машины. Каждое из правил морали нацелено на то, чтобы предотвратить поломку, или перенапряжение, или трение. Вот почему на первый взгляд кажется, будто они постоянно вмешиваются в нашу жизнь и препятствуют проявлению наших природных наклонностей.
Когда вы учитесь, как работать на какой-нибудь машине, инструктор то и дело поправляет вас:  quot;Нет, не так, никогда не делайте этого quot;, потому что в обращении с машиной у вас постоянно возникает искушение что-то попробовать или сделать, что вам представляется естественным и удачным, но на самом деле машина сломается.]]></description><pubDate><![CDATA[Thu, 15 Apr 2010 15:42:09 GMT
]]></pubDate><guid><![CDATA[http://loveplanet.ru/a-ljcmm/post-8090759/]]></guid></item><item><title><![CDATA[Письмо одиннадцатое

ПРО]]></title><link><![CDATA[http://loveplanet.ru/a-ljcmm/post-8084710/]]></link><description><![CDATA[Письмо одиннадцатое

ПРО КАРЬЕРИЗМ

Человек с первого дня своего рождения развивается. Он устремлен в будущее. Он учится, научается ставить себе новые задачи, даже не понимая этого. И как быстро он овладевает своим положением в жизни. Уже и ложку умеет держать, и первые слова произносить.

Потом отроком и юношей он тоже учится.

И уже приходит время применять свои знания, достичь того, к чему стремился. Зрелость. Надо жить настоящим…

Но разгон сохраняется, и вот вместо учения наступает для многих время овладения положением в жизни. Движение идет по инерции. Человек все время устремлен к будущему, а будущее уже не в реальных знаниях, не в овладении мастерством, а в устройстве себя в выгодном положении. Содержание, подлинное содержание утрачено. Настоящее время не наступает, все еще остаетс пустая устремленность в будущее. Это и есть карьеризм. Внутреннее беспокойство, делающее человека несчастным лично и нестерпимым для окружающих.]]></description><pubDate><![CDATA[Wed, 14 Apr 2010 16:02:30 GMT
]]></pubDate><guid><![CDATA[http://loveplanet.ru/a-ljcmm/post-8084710/]]></guid></item><item><title><![CDATA[Письмо десятое

ЧЕСТЬ ИСТИННАЯ И]]></title><link><![CDATA[http://loveplanet.ru/a-ljcmm/post-8079266/]]></link><description><![CDATA[Письмо десятое

ЧЕСТЬ ИСТИННАЯ И ЛОЖНАЯ

Я не люблю определений и часто не готов к ним. Но я могу указать на некоторые различия между совестью и честью.

Между совестью и честью есть одно существенное различие. Совесть всегда исходит из глубины души, и совестью в той или иной мере очищаются. Совесть «грызет». Совесть не бывает ложной. Она бывает приглушенной или слишком преувеличенной (крайне редко). Но представления о чести бывают совершенно ложными, и эти ложные представления наносят колоссальный ущерб обществу. Я имею в виду то, что называется «честью мундира». У нас исчезло такое несвойственное нашему обществу явление, как понятие дворянской чести, но «честь мундира» остается тяжелым грузом. Точно человек умер, а остался только мундир, с которого сняты ордена. И внутри которого уже не бьется совестливое сердце.

«Честь мундира» заставляет руководителей отстаивать ложные или порочные проекты, настаивать на продолжении явно неудачных строек, бороться с охраняющими памятники обществами («наша стройка важнее») и т. д. Примеров подобного отстаивания «чести мундира» можно привести много.

Честь истинная – всегда в соответствии с совестью. Честь ложная – мираж в пустыне, в нравственной пустыне человеческой (вернее, «чиновничьей») душ]]></description><pubDate><![CDATA[Tue, 13 Apr 2010 18:30:27 GMT
]]></pubDate><guid><![CDATA[http://loveplanet.ru/a-ljcmm/post-8079266/]]></guid></item><item><title><![CDATA[Жизнь – это прежде всего дыхание.]]></title><link><![CDATA[http://loveplanet.ru/a-ljcmm/post-8074495/]]></link><description><![CDATA[Жизнь – это прежде всего дыхание. «Душа», «дух»! А умер – прежде всего – «перестал дышать». Так думали исстари. «Дух вон!» – это значит «умер».

«Душно» бывает в доме, «душно» и в нравственной жизни. Хорошенько выдохнуть все мелочные заботы, всю суету будничной жизни, избавиться, стряхнуть все, что стесняет движение мысли, что давит душу, не позволяет человеку принимать жизнь, ее ценности, ее красоту.

Человек всегда должен думать о самом важном для себя и для других, сбрасывая с себя все пустые заботы.

Надо быть открытым к людям, терпимым к людям, искать в них прежде всего лучшее. Умение искать и находить лучшее, просто «хорошее», «заслоненную красоту» обогащает человека духовно.

Заметить красоту в природе, в поселке, городе, улице, не говоря уже в человеке, сквозь все заслоны мелочей – это значит расширить сферу жизни, сферу того жизненного простора, в которой живет человек.

Я долго искал это слово – сфера. Сперва я сказал себе: «Надо расширять границы жизни», – но жизнь не имеет границ! Это не земельный участок, огороженный забором – границами. Расширять пределы жизни – не годится для выражения моей мысли по той же причине. Расширять горизонты жизни – это уже лучше, но все же что-то не то. У Максимилиана Волошина есть хорошо придуманное им слово – «окоем». Это все то, что вмещает глаз, что он может охватить. Но и тут мешает ограниченность нашего бытового знания. Жизнь не может быть сведена к бытовым впечатлениям. Надо уметь чувствовать и даже замечать то, что за пределами нашего восприятия, иметь как бы «предчувствие» открывающегося или могущего нам открыться нового. Самая большая ценность в мире – жизнь: чужая, своя, жизнь животного мира и растений, жизнь культуры, жизнь на всем ее протяжении – и в прошлом, и в настоящем, и в будущем… А жизнь бесконечно глубока. Мы всегда встречаемся с чем-то, чего не замечали раньше, что поражает нас своей красотой, неожиданной мудростью, неповторимостью.]]></description><pubDate><![CDATA[Tue, 13 Apr 2010 05:51:00 GMT
]]></pubDate><guid><![CDATA[http://loveplanet.ru/a-ljcmm/post-8074495/]]></guid></item><item><title><![CDATA[ День и ночь

     Если ткать днем,]]></title><link><![CDATA[http://loveplanet.ru/a-ljcmm/post-8071583/]]></link><description><![CDATA[ День и ночь

     Если ткать днем, а ночью распускать, никогда не соткать.

      Если строить днем, а ночью разрушать, никогда не построить.

    Если молиться Богу, а делать пред Ним злое, никогда ни соткать, ни построить дом своей души]]></description><pubDate><![CDATA[Mon, 12 Apr 2010 16:34:49 GMT
]]></pubDate><guid><![CDATA[http://loveplanet.ru/a-ljcmm/post-8071583/]]></guid></item><item><title><![CDATA[ Молчание

    О трех предметах не]]></title><link><![CDATA[http://loveplanet.ru/a-ljcmm/post-8071305/]]></link><description><![CDATA[ Молчание

    О трех предметах не спеши рассуждать:

    о Боге, пока не утвердишься в вере;

    о чужих грехах, пока не вспомнишь о своих,

    и о грядущем дне, пока не увидишь рассвета.
]]></description><pubDate><![CDATA[Mon, 12 Apr 2010 15:56:05 GMT
]]></pubDate><guid><![CDATA[http://loveplanet.ru/a-ljcmm/post-8071305/]]></guid></item><item><title><![CDATA[Смерть не тупик, смерть - это]]></title><link><![CDATA[http://loveplanet.ru/a-ljcmm/post-8012855/]]></link><description><![CDATA[Смерть не тупик, смерть - это дверь.

В Священном Писании смерть представляется как разлучение души от тела. (Пс. 145. 4; Лк. 12. 20)

В христианском опыте открывается, что смерть не есть антоним жизни, смерть есть часть жизни. проф. А. Кураев

Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. (Ин. 11; 25-26)

У христианина есть три дня рождения: физическое, духовное (в крещении) и день смерти (рождение в вечность). Неслучайно дни памяти святых – это дни их смерти.

Рай и ад мы носим в себе сегодня и поэтому уносим с собой в вечность. Человек, несший в себе зло, вне Бога и остается наедине с этим злом.
прот. А. Мень]]></description><pubDate><![CDATA[Sat, 03 Apr 2010 17:40:20 GMT
]]></pubDate><guid><![CDATA[http://loveplanet.ru/a-ljcmm/post-8012855/]]></guid></item><item><title><![CDATA[Почему Пасха - главный праздник]]></title><link><![CDATA[http://loveplanet.ru/a-ljcmm/post-8012789/]]></link><description><![CDATA[Почему Пасха - главный праздник года

     Праздник Светлого Христова Воскресения, Пасха, - главное событие года для православных христиан и самый большой православный праздник. Слово  quot;Пасха quot; пришло к нам из греческого языка и означает  quot;прехождение quot;,  quot;избавление quot;. В этот день мы торжествуем избавление через Христа Спасителя всего человечества от рабства диаволу и дарование нам жизни и вечного блаженства. Как крестной Христовой смертью совершено наше искупление, так Его Воскресением дарована нам вечная жизнь.

     Воскресение Христово - это основа и венец нашей веры, это первая и самая великая истина, которую начали благовествовать апостолы.]]></description><pubDate><![CDATA[Sat, 03 Apr 2010 17:31:11 GMT
]]></pubDate><guid><![CDATA[http://loveplanet.ru/a-ljcmm/post-8012789/]]></guid></item><item><title><![CDATA[Людоедом может стать каждый из нас.]]></title><link><![CDATA[http://loveplanet.ru/a-ljcmm/post-8002639/]]></link><description><![CDATA[Людоедом может стать каждый из нас. Людоед – это тот, кто получает радость от того, что вредит другому человеку. Людоед – тот, кто видит в другом человеке только повод для своего обогащения за его счет.

Есть такое выражение «есть поедом». Это значит не давать жить, досаждать, постоянно причинять неприятности кому-то.

В древнем городе Иерусалиме пророк Михей обличал жадность властей и лицемерие священников: «Слушайте, князья: вы ненавидите доброе и любите злое; едите плоть народа Моего и сдираете с них кожу их, а кости их ломаете и дробите как бы в горшок, и плоть - как бы в котел. Главы судят за подарки и священники учат за плату, и пророки предвещают за деньги, а между тем опираются на Господа, говоря:  quot;среди нас Господь! не постигнет нас беда! quot;. Посему за вас Иерусалим сделается грудою развалин».

Это пророчество сбылось. Не только Иерусалим, но и многие другие города и царства пали из-за того, что людоеды приходили к власти.

Унижать человека, зависящего от тебя, требовать от него взяток, отнимать его имущество и средства к жизни – это людоедство.]]></description><pubDate><![CDATA[Fri, 02 Apr 2010 06:09:24 GMT
]]></pubDate><guid><![CDATA[http://loveplanet.ru/a-ljcmm/post-8002639/]]></guid></item><item><title><![CDATA[Один монах очень хотел узнать, что]]></title><link><![CDATA[http://loveplanet.ru/a-ljcmm/post-7985374/]]></link><description><![CDATA[Один монах очень хотел узнать, что такое рай и что такое ад. На эту тему он размышлял днями и ночами. И вот в одну ночь, когда он заснул во время своих мучительных раздумий, ему приснилось, что он попал в ад.
Осмотрелся он кругом и видит: сидят люди перед котлами с едой. Но какие-то изможденные и голодные. Присмотрелся он получше – у каждого в руках ложка с длинню-ю-ю-ющей ручкой. Черпануть из котла они могут, а в рот никак не попадут.
Вдруг к нему подбегает местный служащий (судя по всему, чёрт) и кричит:

– Быстрее, а то ты опоздаешь на поезд, идущий в рай.

Приехал Человек в рай. И что же он видит?! Та же картина, что и в аду. Котлы с едой, люди с ложками с длиннющими ручками. Но все веселые и сытые. Присмотрелся человек – а здесь люди этими же ложками кормят друг друга.]]></description><pubDate><![CDATA[Tue, 30 Mar 2010 15:48:47 GMT
]]></pubDate><guid><![CDATA[http://loveplanet.ru/a-ljcmm/post-7985374/]]></guid></item><item><title><![CDATA[Люди не постигли еще глубочайшего]]></title><link><![CDATA[http://loveplanet.ru/a-ljcmm/post-7978623/]]></link><description><![CDATA[Люди не постигли еще глубочайшего смысла жизни. Они не верят в жизнь иную. Все их мучения начинаются с этого.  quot;Я несправедливо обижен, - говорит человек, - другие радуются, а я нет. quot; Люди недовольны тем, что имеют, подмешивается эгоизм, и они мучаются. Бог любит всех людей. Каждому человеку Он дал то, что ему полезно: рост ли, отвагу ли, красоту ли что-то еще. Он дал человеку то, что может помочь ему спастись, если он употребит это с пользой. Однако мир терзается:  quot;Почему я такой, а он такой? quot; Но ведь у тебя есть одно, а у него другое. Один Христа ради юродивый румын, подвизавшийся на Святой Горе, рассказал кому-то из терзавших себя подобными помыслами такую историю:  quot;Увидела лягушка буйвола и сказала:  quot;Я тоже хочу стать буйволом! quot; Дулась, дулась и под конец лопнула.]]></description><pubDate><![CDATA[Mon, 29 Mar 2010 16:34:25 GMT
]]></pubDate><guid><![CDATA[http://loveplanet.ru/a-ljcmm/post-7978623/]]></guid></item></channel></rss>
